وقال البخاري : تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربّما ذكره « 1 » . وقال أحمد : منكر الحديث « 2 » . وقال النّسائي : متروك الحديث « 3 » . وقال مرّة : ليس بثقة « 4 » . وقال ابن حبّان : ضعيف ، يروي المناكير عن المشاهير ويقلب الأسانيد « 5 » . وقال الحربي : في حديثه شيء « 6 » . وقال الحاكم ، عن أبي عليّ الحافظ : ضعيف « 7 » . وقال البزار : ليس بالقوي « 8 » . وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم « 9 » . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم « 10 » . وذكره العقيلي « 11 » ، والدولابي « 12 » ، والساجي « 13 » ، وابن الجارود « 14 » ،

--> ( 1 ) التاريخ الكبير 1 : 372 / 1179 . ( 2 ) العلل ومعرفة الرجال 2 : 352 / 2556 ، بتفاوت يسير . ( 3 ) الضعفاء والمتروكين : 50 / 38 . ( 4 ) عنه المزّي في تهذيب الكمال 3 : 198 / 483 . ( 5 ) المجروحين 1 : 120 ، وفيه : ضعيف ، وكامل العبارة تجدها في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 . ( 6 ) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 . ( 7 ) أورده مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 . ( 8 ) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 . ( 9 ) المعرفة والتاريخ 3 : 66 . ( 10 ) عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 . ( 11 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 1 : 91 / 104 . ( 12 - 13 - 14 ) عنهم مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 .